Рубрикатор
- Вступление
- 6 основных стилей письма
- Губари
- Шекасте 5.Талик
- Заключение
Вступление
История исламской каллиграфии часто представляется как эволющия от угловатого куфи в более округлым шести основным почеркам, которые канонизировал Ибн Мукла в X веке. Однако помимо этого параллельно с традиционными стилями существовали «малые», утилитарные и экспериментальные почерки. Они часто служили пространством для отработки новых форм, которые позже превращались в традиционные. «Малые» почерки, например, губари, талик и шикасте — сыграли ключевую, но недооценённую роль в формировании классических шести почерков. Каждый из них решил специфическую задачу: губари — экстремальную экономию пространства и контроль пера, талик — скорость и непрерывность письма, шикасте — экспрессию и компрессию текста. Они стали полигоном для экспериментов со скоростью и масштабом. Без таких экспериментов канонические почерки не достигли бы имеющейся степени функциональности и эстетического уровня.
6 традиционных арабских почерков
Лист из Муракки, Хафиз Осман, 1693-1684 гг.
Насх — использовался для литературы, перевода Корана и хадисов. В настоящее время превратился в обыденный и наиболее распространённый шрифт, который используется практически во всём арабском мире.
Сулюс — чаще использовался для заглавий, чем основного текста, декоративный стиль с округлыми формами.
Мухаккак — почерк, разработанный благодаря изменённым пропорциям, использовался для копирования отдельных листов Корана и создания орнамента.
Рейхан — использовался для записи канцелярских документов и украшения книжных обложек и ковровых покрытий, уменьшенная, более изящная версия мухаккака.
Тавки — использовался в документах.
Рика — использовался для монарших грамот, создан на основе сулюса.
Губари
Губари — микроскопический почерк, где высота букв составляет 3 мм, а где-то и 1-1,5 мм, известный с X в. Этот почерк упоминается намного реже, чем талик и шикасте. Изначально он использовался для создания миниатюрных Коранов, декорации, надписей на ювелирных предметах, щитах.
Каллиграфическая композиция губари, XIX в.
Каллиграфическая композиция губари (фрагменты), XIX в.
Свиток с Кораном из Сефевидского Ирана, Музаффар ибн Абдулла аль-Хасани аль-Мазандарани, 1578–1579 гг.
Миниатюрный Коран, XVI в.
Губари сыграл значительную роль в развитии техники письма на микроуровне. Работа с таким мелким масштабом требовало максимальную точность, что позволяло мастерам совершенствовать моторику и точность пропорций, что впоследствии влияло на качество исполнения более крупных классических стилей. В микро-масштабе любая ошибка делает букву неразличимой и нечитаемой, из-за чего каллиграфы идеализировали формы, что перешло в насх.
Талик
Почерк талик («висячий») появился в Иране в XIII веке и изначально использовался для деловой переписки в канцеляриях, а также хозяйственного учёта. Его характерными чертами были наклон букв справа налево и сверху вниз, плавность очертаний, малые вертикальные линии и заполненность пространства. Талик возник как ответ на потребность в быстром и экономичном письме, что потребовало упрощения форм и увеличения скорости записи.
Большой иллюстрированный Коран, Ахмад аль-Руми, 1447 г.
Гравюра на меди из первого издания путевого очерка Жана-Батиста Тавернье «Шесть путешествий», иллюстрирующая фирман Сефевидов XVII века
Приказ 1536 г.
Каллиграфический альбом в стиле Ихтияра аль-Мунши, 1805–1806 гг.
Пример официальной корреспонденции, Ихтияр Аль-Мунши, XVI в.
Позже элементы талика, такие как курсивность и экономичность, были объединены с чёткостью и декоративностью насха, что привело к созданию стиля насталик. Насталик стал популярен для записи персидской поэзии и комментариев к Корану, сочетая практичность талика с эстетикой насха. Примущества стиля — скорость, непрерывность, экономия места. Отсюда — принципы рика и тавки. Таким образом, талик послужил основой для развития одного из самых изящных классических стилей.
Шекасти
Шикасти («сломанное письмо») возник на основе таликского письма. Этот стиль был создан для ещё более быстрого письма, он часто использовался для оформления книг, в декоративных целях, литературных и поэтических текстах, а позже стал применяться в официальной корреспонденции и частной переписке.
рукопись стихотворений, Ихтияр Аль-Мунши, 1567-68 гг.
1.Фолиант из альбома Эхтияра Монши Гонабади 2. Фолиант со стихами, Мир `Имад аль-Хасани, 1608–1609 гг.
1. Черновик, Мир Имад аль-Хасани 2\. Из фолианта со стихами, Мир Имад аль-Хасани
1. Страница с каллиграфией из «Куллийят» Саади, Абд аль-Маджид Таликани, 1737–71 гг. 2. Дарвиш, Абд аль-Маджид Таликани, 1737–71 гг.
«Образец почерка „шикасте-насталик“ работы Сейида Али Акбара Голестане», 1880 г.
Хоссейн Фейз Абади из серии «Сура Аль-Фатиха», 2014 г.
Шикасте показал мастерам, что письменность может существовать на грани с декоративным и некием абстрактным, что сильно повлияло на понимание границ читаемости в насхе и сулюсе. Показал приёмы «раскачивающейся» строки и «облачных абрисов», которые использовались и в других стилях.
Заключение
История исламской каллиграфии не сводится к существованию только «шести почерков». Наряду с сакральными стилями всегда существовали «малые», утилитарные. Именно они служили экспериментальной средой: губари оттачивал пропорции, талик — наклон и скорость, шикасте — компрессию и ритм. Без этих трёх «теней» классическая каллиграфия не достигла бы того совершенства, которое мы сегодня знаем. Таким образом, предложенная гипотеза подтверждается: губари, талик и шикасте были не второстепенным явлением, а необходимым двигателем инноваций. Их визуальное наследие заслуживает того, чтобы занять значимое место в исламской культуре
