Графика Африки: Неевропейский мир в визуальном языке Уго Пратта

Когда речь заходит о становлении авторского графического романа в Европе, на ум приходят сразу несколько значимых фигур, оказавших наибольшее влияние на раннее развитие формата, такие как Эрже и Франс Мазерель. К этому списку также стоит отнести и итальянского художника-комиксиста Уго Пратта. Его произведения, самым распространенным из которых является Corto Maltese, не просто стоят у истоков популяризации данного формата иллюстрированных историй, они очерчивают границы переходной природы того, что в современном плане считается простыми читателями и искусствоведами графическим романом.

Через свои работы Пратт повествовал о судьбах людей в тяжелых ситуациях, раскрывал неудобные реалии известных геополитичиских конфликтов прошедших лет и настоящего времени. В его визуально богатых рисунках, выполненных свободным движением руки, сокрыты истории и эмоции реальных людей, даже если сами персонажи показанных приключений являются вымышленными.

Называть Уго Пратта исключительно итальянским комиксистом было бы некорректно. В течение своей жизни, порой не менее интересной, чем созданные им сюжеты, он сотрудничал с издательствами целого ряда стран. Несмотря на то, что свой авторский путь Пратт начал с создания серии комиксов для итальянского Uragano Comics Inc., в дальнешем он работал с публицистами из Аргентины, Великобритании и Франции.

Опыт производства в разных издательствах позволил Пратту попробовать себя в разных жанрах: от приключенческих комиксов о супергероях до гротескных вестернов и напряженной остросоциальной драмы. Проанализировав совокупность его произведений разного жанра, можно с уверенностью сказать, что центральными для его творчества стали идеи гуманизма и важности сохранения национальной идентичности народов, не относящихся к европейской группе стран. Уго Пратт с бережностью относится к переносу на страницы своих комиксов быта и культуры этнических групп, которые редко оказывались в фокусе европейского художественного повествования. В частности, это относится к народам стран Африки, с которыми автора связывает общее прошлое.

Так как же Уго Пратт создает образ народов Африки? Чтобы ответить на этот вопрос, следует обратиться к работам комиксиста, место действия, описанная эпоха и социальный контекст которых отсылают к конфликтам, возникшим на фоне политических и военных прений между странами-колонизаторами и подвластными им территориями.

Стоит отметить, что целью данного исследования является анализ именно визуальной состовляющей этнических образов его комиксов. К материалам, представленным в ходе работы, будет приведен необходимый для понимания иллюстративного ряда контекст, однако разбор нарративной роли национального и культурного контекста в рамках произведений Уго Пратта будет опущен, так как столь обширная тема выходит за рамки этого исследования.

Пратт родился в 1927 году в Римини, однако большую часть своего детства он провел в Венеции. Его взросление пришлось на неспокойную эпоху становления фашистского режима в Италии. Роландо Пратта, его отец, был рядовым солдатом, поэтому после вторжения итальянских сил на территорию Эфиопии в 1937 году их семья была переселена в Абиссинию.

Отец возлагал большие надежды на военную карьеру сына, поэтому по его наставлению Уго Пратт присоединился к итальянским войскам в возрасте 13 лет. Познав ужасы войны, развязанной фашистским режимом, будущий комиксист отверг идеологию и провел формирующие года своей жизни, приобщаясь к культуре Эфиопии. Из-за его близкой связи с эфиопскими рабочими и военными, захватившими его семью в плен, после возвращения в Италию он подозревался в шпионаже.

В этот период своей жизни Пратт осознает свою приверженность не конкретным идеологическим настроениям и государству, а людям и сформированным межличностным связям. Эта идея главенства человеческой сущности над политическими условиями проходит красной нитью через все его будущие работы.

Неудивительно, что страны Африки становятся центральным местом действия многих произведений Пратта. В частности, образ разных частей Восточной и Северной Африки можно найти в «Корто Мальтезе: Эфиоп», «Скорпионы пустыни» и «Анна из джунглей».

Народ Африки разнообразен в своей репрезентации: каждый герой имеет уникальную внешность, характерную для его места происхождения, но специфичную для его характера и роли в сюжете.

Их одежда представляет собой смесь традиционных одеяний и практической милитаристической экипировки, символизируя столкновение этнической сущности героев и колонизационной реальностью европейских захватчиков.

Иногда во внешний вид персонажа интегрируется и духовное предписание специальных ритуальных образов. Так, в «Корто Мальтезе: Эфиоп» один из героев предстает в бою в маскарадном костюме Кифвебе, символизирующем его смертоносность и близость к культурным корням.

В сценах с участием противоборствующих сил Европы и малых стран Африки визуальные образы героев не только дополняют динамику конфликта, но и символизируют противостояние колонизации и суверенности. Строгая униформа жестко контрастирует с уникальными максималистскими нарядами, поддерживая главный нарратив.

Современным читателям нередко встречающийся в этих произведениях рисунок чернокожего человека, состоящий исключительно из черного силуэта и ярких черт лица, может показаться оскорбительным, так как именно подобный образ широко использовался в расистских медиа тех лет. Однако, Уго Пратт использует яркие черные пятна тени не для создания неуместной карикатуры, а для передачи загадочности и монументальности конкретных персонажей.

В данных произведениях чувствуется особая связь автора с фауной Африки. Проявляется она не только в плане детальной прорисовки живых существ, но и в переданном культурном значении животных в духовных практиках у африканцев.

Уго Пратт считает, что, чтобы читатель проникся бытом незнакомого ему народа, его следует полностью погрузить в место действия истории. Большую роль в передаче атмосферы пути, который проходят герои, играет окружающий их пейзаж.

Комиксист пишет долгие, тянущиеся линии на песчаных дюнах пустыни и слоистых облаках затяжного неба, что в комбинации с непривычной цветовой палитрой создает у читателя ощущение «другого», неизвестного, но интригующего мира.

Героев окружает не только дикая природа Африки, но и выстроенная местными жителями архитектура. В зависимости от рассказываемой истории, перед читателем предстают как разрушенные здания бедных деревень, так и изысканные городские дома.

В сценах, действие которых происходит внутри зданий, Пратт с помощью детальной прорисовки заднего плана заостряет внимание зрителя на узорчатом, но не броском убранстве помещений.

С другой стороны, сторонников колонизации часто сопровождают лаконичные, упорядоченные интерьеры и четкие линии жестких форм различной техники, нарочито выбивающиеся из остального визуального ряда.

Таким образом, Уго Пратт в своих работах раскрывает образ народов Африки с помощью создания ряда запоминающихся визуальных образов, основанных на реальных историко-культурных практиках и событиях.

Этнически богатый внешний вид местных жителей и окружающая мистика неевропейского мира ярко контрастируют с порядками колонизационных сил, за счет чего внутри графических романов автор отстаивает специфику визуальной идентичности показанных им народов.