Ключевые образы в музыкальных клипах и коротких метрах Хаски

Концепция I. РОДНОЕ II. АППОКАЛИПТИЧНОЕ III. СИМВОЛИЧЕСКОЕ Заключение Источники

Хаски — музыкант из Улан-Удэ с хлестким словом, оригинальным флоу и уникальной стилистикой. Его концертные шоу — концептуальные перформансы, которые никогда не повторяются. В своих текстах исполнитель затрагивает сложные и порой чернушные темы, его музыкальные композиции имеют идейную составляющую, а метафоры делают тексты слегка расплывчатыми, но при этом манящими и сладкими. Чаще всего выход нового трека исполнителя сопровождается клипом, что делает его творчество еще интереснее. Все работы сняты разными режиссерами, да и сам Хаски не редко выступал в этой роли, выпуская короткометражные фильмы, видеоработы.

Все, что было снято Хаски (или для Хаски) — от музыкальных клипов до коротких и документальных метров — чаще всего пере один и тот же визуальный образ. Образ необразованного самобытного музыканта из глубинки, Есенина или Маяковского, (в зависимости от интерпретации комментатора) нашего времени. В его работах различные образы и дискурсы переплетаются друг с другом. Панельные дома и тема «русской хтони» сочетаются с природными ландшафтами Улан-Удэ. Перекликаются отсылки на прошлое и конструирование возможного будущего, документальное соседствует с сюрреалистичным.

Это объясняется тем, что в большинстве работ не только демонстрируется внешний образ Хаски, но и раскрывается его внутренний мир. Из-за частого использования одних и тех же приёмов, образов и тем, создаётся ощущение цельности и связности вселенной, которая представлена в его видеоработах.

Сначала мне было непросто конкретизировать тему для исследования и сосредоточиться на чём-то определенном. Творчество этого исполнителя настолько разнообразно, что каждая его грань представляет особый интерес для изучения. В своём исследовании я хочу создать своего рода картографию созданных образов и приёмов, таким образом, систематизировав мир, созданный в видеоработах. Мне интересно рассмотреть то, за счет чего достигается целостный и, самое главное, самобытный образ, сотканный из работ разных режиссеров. Рассмотреть, как они были созданы и из чего состоят.

Как сохранить визуальное единство, работая с разными командами и техниками съёмки? Гипотеза моего исследования заключается в том, что существует ряд характерных черт, способствующих построению цельного образа, отражающего внутренний мир автора. Я намеренно избегаю поиска различных трактовок и скрытых смыслов — их слишком много. Вместо этого я сосредоточусь на основных визуальных приемах и нарративах, которые формируют цельный и самобытный образ автора, передавая его жизненный опыт и взгляды на мир.

Для проведения исследования я рассматриваю работы, созданные в период с 2017 по 2024 год. Начиная знаменитой «Панелька», которая стала культовой в контексте образа русской «хтони», завершая совершенно новой работой под названием «Молодой русский», вышедшей всего месяц назад. Кроме того, в исследовании будут проанализированы короткометражные фильмы, срежессированные самим Хаски — это «Люцифер» и «Психотроника», также работы «Ода Ничему DVDRip», а так же выделяю и анализирую общие характеристики детали, способствующие составлению единого образа.

В своем исследовании я опираюсь на труд Юрия Лотмана «Семиотика кино и проблемы киноэстетики» и текст Андрея Тарковского «Запечатленное время», послуживших теоретической основой для понимания и анализа природы кинообразов в целом.

Анализируя художественный образ и символ как основу пространственно-временной действительности в видеоработах, я разработала структуру исследования в соответствии с ключевыми элементами киноязыка и их классификацией по категориям, соответствующим определённым образам и настроениям. В работе я предусматриваю переход от означаемого к означающему. Исследование разделено на… частей, в которых я анализирую основные знаки — сообщения автора.

Подобный подход к анализу видеоработ позволяет проследить закономерность, но и создать перечень основных тенденций в изображении объекта моей работы.

Нередко музыканта называют «русским репером», сравнивая его работы с творчеством Сергея Есенина. На протяжении всего творческого пути автора он неоднократно поднимал тему родины и бесконечной любви к ней.

Дмитрий Кузнецов, именно так Хаски, родился и вырос в Улан-Удэ — городе, где переплелись разные культуры и традиции. Его детство прошло в деревне на берегу Байкала, где он играл с местными детьми в дворовой футбол. Эти игры и дружеские отношения оказали большое влияние на его творчество.

Это направление в его творчестве отражает не только его детские воспоминания, но и важные аспекты его личности и восприятия мира.

Автор создаёт образ, который отражает колорит русской глубинки. В его работе воплощён собирательный образ мест, близких сердцу Хаски.

Детство имеет большое значение в творчестве Хаски. В своих текстах он часто обращается к проблеме отношений между отцом и сыном, описывая ситуацию, знакомую многим жителям постсоветского пространства — уход одного из родителей. В его видеоработах можно увидеть зарисовки о взрослении в городских окраинах.

Образ родного поддерживается различными знаками, отражающими культурный код. Это может достигаться как через семиотическое, например, изображением традиционной для Бурятии еды крупным планом, достижения ощущения её и «вкушения» у зрителя.

В клипе «Реванш» мы видим другую историю — классическую зарисовку о жизни в коммунальной квартире. На кухне проходят похороны, типичные для таких мест: алкоголь, ощущение бедности и разрухи.

Отдельного внимания заслуживают культурные маркеры, обращение к истории и традициям. Так, в работе «О любви» мы видим рогательные народные образы и тот самый рай в шалаше.