Погребальный культ древнего мира
Рубрикатор
Концепция
Смерть в Древнем Египте
Похороны в Древней Греции
Погребальные ритуалы Древнего Рима
Вечный покой в Древней Индии
Китайский похоронный обряд
Заключение
Концепция
С древних времен смерть вызывала у людей страх, поскольку означала разрыв всех связей с земным существованием и утрату всего, что было дорого. Размышления о посмертной участи о том, куда уходит душа и есть ли разница в загробном мире между праведниками и грешниками всегда были центральными для наших предков. На эти вопросы представители разных цивилизаций находили на них различные культурные и религиозные ответы.
Ласло Меднянский. Смерть старика. Смерть отца художника. 1890 г
Похоронные практики возникли ещё более 50 тысяч лет назад. Одним из старейших известных мест погребения считается израильская пещера Кафзех, которой насчитывается свыше 10 тысяч лет. В глубокой древности люди укладывали усопших в пещерах, снабжая их гробами и кладя рядом предметы: одежду, любимые вещи и пищу для загробного пути.
Изображение предоставлено Владимиром Славчевым, Варненский музей археологии.
Хотя погребальные обычаи отличались в разных регионах, сам акт похорон имел универсальное значение, выполняя три основные функции в древних обществах. Во-первых, это была практическая мера: захоронение тел обеспечивало чистоту и защищало от падальщиков. Во-вторых, похороны несли ритуальную функцию, выражая духовные убеждения и религиозные представления людей. Наконец, они играли социальную роль, способствуя укреплению иерархии и социальной структуры ранних сообществ. Места захоронений играли ключевую роль в поддержании связи с предками. Они становились священными центрами, где потомки выражали почтение умершим и вступали с ними в ритуальное общение.
Фигуры Ушабти. Династия XXVI (570–526 до н. э.), правление фараона Амасиса
В своём исследовании я намерена сопоставить погребальные ритуалы разных народов древнего мира, выявить их общие черты и локальные различия, а также проследить, как практики захоронения отражали представления о мире живых и мире мёртвых, отражали ли захоронения статус человека или перед неизбежным все равны. Какие же функции и смыслы похорон были универсальны, а какие — обусловлены конкретным культурно-историческим контекстом?
Феликс Валлоттон. Труп. 1894 г
Смерть в Древнем Египте
Лоуренс Альма-Тадема. Смерть первенца фараона. 1872 г
В первые века человеческой истории покойных оставляли в доме и только затем, вынеся их за порог, люди позволяли природе вершить своё, фактически отдавая мёртвых на съедение животным. Лишь спустя время родились первые ритуалы погребения, в основном из практической заботы о чистоте и здоровье, но вместе с тем и как ответ на вопросы о том, что ждёт человека после смерти. В Египте это убеждение достигло особой глубины: смерть там понималась как переход, а душа неизменно считалась живой, продолжающей путь в иное царство.
Согласно верованиям древних египтян, для достижения Западного царства — места захода солнца и загробного мира, требовалось строгое соблюдение особого погребального ритуала. Они считали, что физическое тело должно быть сохранено в целости, поскольку его разрушение лишало покойного возможности попасть в загробный мир. Это убеждение привело к разработке сложных техник сохранения останков. Изначально тела хоронили в узких могилах в песке, где они естественным образом быстро обезвоживались и долго сохранялись. Позднее египтяне перешли к искусственному бальзамированию и помещению усопших в специально изготовленные саркофаги.
Процесс мумификации в храмовой мастерской с жрецами за работой
Процедура бальзамирования была трудоёмкой и включала ряд последовательных операций. Специалист‑анатом вскрывал тело слева и извлекал внутренние органы, которые помещали в особые сосуды — канопы. Тело осушали с помощью соли (в древних источниках встречается натрон, природная минеральная смесь), затем полости заполняли смолистыми и другими консервирующими составами, чтобы предотвратить разложение тканей. После этого покойного мумифицировали: тело обёртывали специальными пелёнами, вкладывая между слоями амулеты — анкхи и изображения скарабеев. Мумия украшалась драгоценными камнями, а в руку покойного клали благовонные субстанции, посвящённые Осирису. Одновременно бальзамировщик выполнял мумификацию головы. По завершении всех операций произносилась молитва, и тело укладывали в гроб.
1 Анх, сделанный из египетского фаянса 2 Лазуритовый скарабей, принадлежавший Ситаториунету, 1887–1813 гг. до н. э. 3 Группа скарабеев. Все изображения взяты из базы Метрополитен-музея
Погребальные церемонии требовали обязательного присутствия друзей и родственников усопшего. Однако услуги профессиональных плакальщиков и жрецов были доступны только богатым вельможам. В место захоронения помещались личные вещи и провизия, в случае знатных особ, чтобы обеспечить их нужды в Западном царстве, вместе с ними могли хоронить умерщвлённых слуг. После прочтения ритуальной молитвы гроб с телом опускался в саркофаг через специальное отверстие, которое затем запечатывалось. С этого момента покойный начинал свой путь в загробный мир, где ему предстояло пройти Суд Осириса и противостоять демоническим силам.
Взвешивание сердца. Барельеф
Похороны в Древней Греции
Древнегреческая мифология включала поклонение богам, обитавшим на Олимпе, и веру в загробный мир, называемый Аидом, по имени его правителя. Археологические находки пролили свет на языческие погребальные традиции греков. Изначально практиковалось устройство фамильных склепов, причем иногда останки без бальзамирования оставляли прямо в жилище, что, вероятно, способствовало распространению эпидемий. Со временем места захоронений перемещались: сначала во дворы, а затем и за пределы городов. Этот процесс привел к появлению первых организованных кладбищ, схожих с современными. Помимо погребения в землю, греки также использовали кремацию и необычный обряд отправку тел умерших по реке на специальных плотах.
Сцены из погребальных стел. 1 Прощальное рукопожатие (350–325 до н. э.) 2 С лошадью (370-е годы до н. э.)С лошадью (370-е годы до н. э.) 3 Погребальная стела Демоклидеса (около 394 г. до н. э.)
Греки считали, что дух покидает тело подобно выдыхаемому воздуху, и потому главной задачей было как можно быстрее проводить умершего в загробный мир. С этой целью, спустя день или два после кончины, на рассвете проводилась погребальная процессия, известная как экфора. Тело, украшенное венками и гирляндами, доставлялось либо к месту захоронения, либо к погребальному костру. Места упокоения отмечались установкой стел, колонн и ярко раскрашенных статуй. Фундаментом этих традиций была вера в бессмертие. Греки полагали, что сохранение памяти об усопшем гарантирует ему вечную жизнь.
Древние греки строго следовали погребальным ритуалам, опасаясь вызвать гнев богов. Захоронение должно было быть проведено как можно скорее, до наступления темноты, поскольку совершение обряда после захода солнца могло оскорбить бога, покровительствующего дневному свету. Умерших отправляли в загробный мир вместе с личными вещами, которыми они пользовались при жизни, например, женщинам клали зеркала, мужчинам — инструменты ремесла. Согласно верованиям, душа должна была пересечь реку Стикс, чтобы попасть в Аид. Для оплаты переправы паромщику Харону под язык покойному клали монету. Кроме того, чтобы избежать нападения трехголового стража Аида, пса Цербера, умершего хоронили или сжигали вместе с ритуальной лепёшкой.
древнеримский погребальный рельеф
Погребальные ритуалы Древнего Рима
Римляне переняли погребальные традиции древних греков, но придали им гораздо большую пышность и торжественность. Для погребения тела помещались в роскошно декорированные мраморные саркофаги. Наряду с этим в Римской империи широко применялась и кремация, при которой прах умерших собирали в специальные урны. Завершался римский похоронный обряд ритуальным пиршеством, которое, как считалось, способствовало переходу души в загробный мир.
В дохристианском Риме, как и у индусов или майя, самоубийство рассматривалось как способ избежать позора, поэтому похороны самоубийц не отличались от обрядов для обычных граждан. Похоронные процессии всегда проходили по городским улицам, но завершались за пределами города. Римляне строго соблюдали санитарные нормы, запрещая захоронения в черте города. Прах собирали в урны, затем их или саркофаги с телами помещали в гробницы. Соблюдение погребальных традиций было критически важным, причём обряд соответствовал статусу покойного. Нарушение ритуала считалось опасным, так как могло привести к возвращению души умершего в виде призрака, поэтому римляне тщательно следили за соблюдением всех обрядов, чтобы обеспечить покой мертвым и безопасность живым.
Вечный покой в Древней Индии
Похоронные традиции Древней Индии существенно отличались от практик других цивилизаций. Изначально здесь практиковались различные методы, включая кремацию и специфические обряды зороастрийцев, которые выставляли тела на съедение птицам. Тела знати сжигались на кострах, а их прах хоронили под ступами или мемориальными святынями. Со временем кремация стала доминирующим обрядом для всех умерших мужчин, и погребальные костры горели почти каждую ночь. Однако существовал и другой способ, тела стариков нередко сплавляли по священным водам реки Ганг на лодках. Все эти ритуалы были связаны с индуистским представлением о цикле перерождений, согласно которому душа принимает множество тел, пока не завершит этот цикл.
В индуистской культуре обряд погребения, известный как антьешти, проводился как можно скорее после смерти, на рассвете или закате. Как упомянуто выше, наиболее распространенным методом являлась кремация. Тело усопшего подготавливали, умащая его маслами, благовониями и водой из священной реки, а над ним читали мантры. Идеальным местом для кремации считался берег Ганга, где на погребальном костре тело сжигали в рамках ритуала, призванного подготовить душу к встрече с богами. Через три дня после кремации пепел собирали и развеивали над главной рекой Индии, символизируя окончательное освобождение души от тела. Период скорби для близких длился 12 дней и завершался поминальным застольем.
тело доставляют в Ганг на носилке, завернутом в оранжевый саван
Китайский похоронный обряд
В буддизме смерть рассматривается как осознанный переход, к которому человека готовят на протяжении всей жизни. Похоронный ритуал предписывает умирающему лечь на правый бок и медитировать о прекрасном. Для определения дальнейшего пути души и составления программы похоронных обрядов приглашается астролог, который на основе точного времени смерти предсказывает характер будущего перерождения.
традиционный похоронный обряд
В конфуцианской традиции Китая похоронные ритуалы были длительным процессом, продолжавшимся и после захоронения. Это было прямым следствием убеждения в сыновнем долге перед родителями и верой в то, что усопшие предки продолжают оказывать влияние на жизнь потомков. Для обеспечения гармонии и благополучия живых, места захоронения выбирались с использованием принципов фэн-шуй. В могилу помещались предметы, символизирующие земную жизнь и статус покойного, как это было продемонстрировано в грандиозном случае с императором Цинь Шихуанди.
Рисунок Уильяма Александера, рисовальщика посольства Макартни в Китае в 1793 году. Похоронная процессия в Китае.
Самым впечатляющим примером китайского погребального искусства является гробница первого императора Цинь Шихуанди, которая представляла собой целый подземный город, дублирующий его земное царство. Императора сопровождала колоссальная Терракотовая армия, состоящая из 8000 глиняных воинов. При этом погребальные обряды имели глубокие корни и соблюдались по всему Китаю, начиная с первых известных захоронений, датируемых 4500 годом до нашей эры. В основе этих традиций лежало не совсем уникальное представление о загробной жизни, во многом легенды Китая о загробном мире перекликались с египетскими, хотя в Поднебесной были и уникальные способы обеспечения покоя и благополучия души умершего.
Терракотовая армия
Буддийская культура породила ряд уникальных традиций, например, практику присвоения посмертного имени, которая была широко распространена в Юго-Восточной Азии и сохраняется по сей день в Японии. В Средние века эта традиция была особенно значимой, умершие представители знати получали сложные, многосоставные имена, созвучные именам божеств. Со временем обычай упростился. Теперь покойному присваивается два обязательных имени, основанных на древнекитайском образце, которые призваны отражать его моральные качества и соответствие буддийскому нравственному идеалу.
Заключение
Погребальные традиции древних цивилизаций предстают как многослойные культурные коды, объединяющие практический рационализм и четкие социальные функции. Эти обряды демонстрируют универсальные человеческие страхи и надежды, выраженные в вере в загробную жизнь и необходимости ритуального сопровождения. Однако каждая культура разработала свой уникальный ответ на экзистенциальный вопрос о смерти. Египет — через сохранение физического тела, мумификацию, Греция — через строгое соблюдение ритуалов для обеспечения покоя души, Индия — через кремацию как путь к освобождению и перерождению, а Китай — через поддержание непрерывного культа предков. Изучение этих традиций позволяет не только выявить уникальность каждого народа, но и осознать, как единая проблема смертности порождает бесконечное разнообразие культурных решений.
Карта таро от Элиота Баума, 13 аркан «Смерть»
19.https://dzen.ru/a/ZQS_hQtEHBtZ19Rj
