Роль копий в процессе репатриаций и реституций
Концепция
Тема копий в репатриации стала особенно актуальной в последние десятилетия, когда все больше музеев возвращают предметы в страны и сообществам происхождения. По мере роста запросов на репатриацию возникает практический вопрос: что происходит с музейными коллекциями после передачи оригиналов, и какую роль в этом играет копия — физическая или цифровая. Эта тема выбрана потому, что именно копия позволяет увидеть, как музеи и сообщества по-разному понимают ценность объекта, его историю и право на владение. Через копии проявляются не только технические решения, но и позиции, стратегии и модели взаимодействия сторон. Материал для визуального исследования отбирался по принципу репрезентативности: в него включены случаи, где копия не является декоративным элементом, а становится инструментом переговоров, частью соглашения или самостоятельной формой репатриации. В выбор попали примеры из разных регионов, с разными институциями и разной логикой использования копии — от европейских музеев до инициатив самих сообществ. В исследовании представлены те кейсы, в которых можно проследить конкретную роль копии в процессе передачи предметов или в обсуждении возвращения.
Вопрос и гипотеза
Структура визуального исследования разделена на два блока — физические и цифровые копии — потому что это две разные логики использования реплик. Физическая копия связана с музейной экспозицией и заменой утраченного объекта, цифровая — с доступом, документированием, политикой данных и новыми формами присутствия. Такая рубрикация позволяет различить практики и показать, что тип копии влияет на сам процесс репатриации. Ключевой вопрос визуального исследования: как копии влияют на репатриацию и какие функции они выполняют для музеев и сообществ. Из него следует гипотеза: копии не являются нейтральными заменами, они меняют структуру отношений между музеями и сообществами, могут облегчать процесс возврата, поддерживать доступ к знаниям, фиксировать факт репатриации или, наоборот, служить попыткой отложить решение о возвращении. Физические копии чаще используются как инструмент сохранения экспозиции или как часть договорённостей, а цифровые — как средство контроля над собственным наследием и способ вернуть утраченный доступ ещё до физического возврата. Таким образом, исследование рассматривает копию как активный элемент процессов репатриации и реституции — не технический образ, а инструмент, который влияет на исход переговоров, распределение власти, мышление о наследии и то, как разные стороны понимают сам акт возвращения.
Физические копии
Физические копии регулярно становятся частью практики репатриации. Они позволяют музеям сохранить экспозиции и образовательные программы после передачи оригиналов, но при этом меняют саму структуру музейного пространства — вместо артефакта появляется его след, напоминание о перемещении и возвращении. В каждом случае копия отражает отношение институции к самому процессу репатриации: от прагматического решения до символического жеста. Она может быть компромиссом, знаком уважения или, наоборот, напоминанием о неравных отношениях.
Benin Bronzes
Чаще всего копии остаются в музеях, а оригиналы возвращаются. Возврат Бенинских бронз один из самых масштабных примеров использования копий, который показывает, что они могут облегчить переговоры о репатриации. Например, Этнологический музей в Берлине, MARKK в Гамбурге и другие европейские музеи заказали отливки некоторых бронз перед их передачей в Нигерию. Эти копии остались в экспозициях с пояснением о репатриации. Они сохраняют визуальное присутствие предмета и возможность рассказывать историю.
Германия, 20 век. Слепки из бенинской бронзы, гипса, кремния, Берлин / Хранилище берлинской гипсовой формовки с некоторыми копиями бенинских бронз, 2022
Bakor monolith
Копия монолита Бакор — часть процесса репатриации. Фонд Factum самостоятельно изготовил точное факсимиле монолита из смолы и передал его в Chrysler Museum бесплатно, чтобы музей смог вернуть оригинал сообществу в Нигерии, не теряя возможности показывать предмет. Factum подчёркивает, что такой подход рассматривается как модель будущих репатриаций: оригинал возвращается, а музей получает копию, которая остаётся в экспозиции не как замена, а как инструмент для работы с темой незаконного вывоза и реституции. Так позиционирует копию и музей — как образовательный объект, с помощью которого можно говорить о происхождении монолита, колониальном контексте его вывоза и о важности возврата.
Процесс изготовления факсимиле монолита Бакор
Оригинал монолита Бакор / Факсимиле монолита Бакор, 2023
Ghost Dance Shirt
Следующие примеры показывают, как копия может стать частью сотрудничества. Когда Художественная галерея и музей Kelvingrove в Глазго вернули сообществу Lakota рубашку Ghost Dance, мастера из этого народа сделали копию специально для музея. Теперь в экспозиции находится новая версия, созданная в подарок самими Lakota. Такая копия делает музейное пространство местом диалога, а не хранения чужого наследия.
Оригинал и копия футболки «Танец призраков»
Smithsonian Institution. Шляпа клана Tlingit Kiks.ádi
Смитсоновский институт развивает эту практику системно. Передавая предметы коренным народам, музей создаёт их копии, и делает это в сотрудничестве с представителями сообществ. Реплики остаются в коллекциях как исследовательские и учебные образцы, а сообщества участвуют в решениях, как они будут использоваться. Это пример институционального решения, встроенного в политику репатриации.
Процесс изготовления копии шляпы клана Tlingit Kiks.ádi
Оригинальная шляпа клана Tlingit Kiks.ádi с копиями, 2019
Rosetta Stone
Копия Розеттского камня, переданная Египту в 2005 году, представляет другой подход. Британский музей отказался возвращать предмет, поэтому оригинал остался в Лондоне, а в Каире выставили точную реплику. Это не репатриация в полном смысле, а замена, которая даёт возможность показать объект в стране происхождения. Случай показывает, что копия может частично компенсировать отсутствие оригинала, но не решить вопрос справедливости и владения.
Оригинал Розеттского камня в Британском музее / Копия Розеттского камня в Рашиде
На примерах видно, что копии не просто воспроизводят утраченные вещи, а выполняют разные функции. Через них музеи и сообщества создают пространство для совместной работы, фиксируют факт возвращения, переосмысляют отношения собственности и находят новые формы присутствия культурного наследия. Они помогают сделать возвращение предметов возможным, однако не всегда решают вопрос владения.
Цифровые копии
Процессы репатриации и реституции все чаще сопровождаются созданием цифровых копий. Когда оригинал возвращается или его невозможно переместить, музеи, художники и сообщества обращаются к технологиям 3D-сканирования и цифрового моделирования. Цифровые копии расширяют работу с наследием там, где физическая реплика невозможна или недостаточна. Они позволяют документировать объект, восстанавливать утраченное, создавать виртуальные версии предметов, которые недоступны или разрушены, и обеспечивать доступ сообществам, у которых нет своих коллекций. Ниже рассмотрены несколько примеров, показывающих разные подходы к этому процессу.
Digital Benin
Онлайн-каталог содержит более 5000 объектов из Бенина, хранящихся в музеях по всему миру. В нем собраны фотографии, 3D-модели и истории происхождения объектов. Digital Benin появился в процессе подготовки к репатриации Бенинских бронз и стал примером того, как музей возвращает доступ и знание раньше, чем происходит физическое возвращение. Здесь копия является формой возвращения знаний, но также инструментом контроля над собственной историей.
Цифровая копия рельефной таблички, полученной в ходе Британской колониальной военной кампании в Бенине
Цифровая копия стула, полученного в ходе Британской колониальной военной кампании в Бенине
Smithsonian 3D Digitization
Смитсоновский институт развивает практику совместного управления коллекциями коренных народов. Передавая оригинальные предметы обратно, музей создаёт их 3D-копии, цифровые архивы изображений и текстов. Так музеи сохраняют исследовательский доступ, а сообщества — возможность решать, как использовать эти материалы. Проект показывает, что и цифровая репатриация может быть способом сотрудничества.
Цифровая версия «Шляпы-косатки» клана Dakla’weidi
Kwakwaka’wakw Virtual Museum
Kwakwaka’wakw Virtual Museum
После возвращения церемониальных масок сообществу Kwakwaka’wakw был создан виртуальный музей, где размещены фотографии и 3D-модели предметов. Это пример цифровой репатриации, управляемой самим сообществом, а не государственными институтами. В этом случае цифровая копия не подменяет оригинал, а продолжает его жизнь в новом контексте, сохраняет культурное знание и расширярет доступ для аудитории.
Kwakwaka’wakw Virtual Museum
Kwakwaka’wakw Virtual Museum
Institute for Digital Archaeology
Институт цифровой археологии занимается сохранением культурного наследия с помощью 3D-технологий, архивирования и реконструкции утраченных объектов. Один из их проектов — 3D-сканы Парфенонских мраморов, которые до сих пор находятся в Британском музее, хотя Греция давно требовала их вернуть. Они сделали это без разрешения музея, чтобы показать, что современные технологии позволяют вернуть утраченные предметы хотя бы в цифровом виде и напомнить о их настоящем месте. Копии работают как жест протеста и поддержки идеи возвращения.
3D-модель мрамора Парфенона, Институт цифровой археологии, 2022
3D-модель мрамора Парфенона, Институт цифровой археологии, 2022
Looty
Цифровое ограбление в Британском музее, Looty, 2023
Коллектив нигерийских художников Looty создаёт 3D-сканы украденных колониальных артефактов и превращает их в NFT-объекты. Авторы предлагают идею «цифровой репатриации», где копия существует в независимом пространстве интернета и принадлежит африканским авторам. Проект выражает сопротивление колониальному взгляду и возвращает доступ к культурному наследию, даже когда оригинал остаётся в западном музее.
Сканирование Бенинских бронз, Looty, 2023
NFT-версия Нигерийской бронзовой скульптуры из собрания Британского музея
В разных проектах видно, что цифровые копии играют разную роль в репатриации. В одних случаях (Digital Benin, Smithsonian) они помогают сообществам вернуть знания о своих предметах до их физического возвращения. В других (Institute for Digital Archaeology, Looty) выражают протест, несогласие с колониальной моделью владения и оказывают давления на институции, напоминая о праве на возвращение. Таким образом, копия помогает удерживать связь с объектом, сохранять знания, возвращать память и делать тему репатриации видимой. Ее роль выходит за пределы технической фиксации, так как она влияет на сам процесс репатриации и на то, как музеи и сообщества распределяют власть над культурным наследием.
Вывод
Так, реплики объектов формируют разные модели взаимодействия между музеями и сообществами и демонстрируют, что репатриация — это не только перемещение вещи, но и пересборка отношений вокруг неё. Физические копии становятся частью решения, когда необходима замена в экспозиции, знак сотрудничества или способ зафиксировать факт возврата. Они помогают музеям выполнить свои обязательства без потери образовательной функции, являются способом говорить о колониальном прошлом или жестом, который инициируют сами сообщества. Цифровые копии расширяют доступ и позволяют вернуть знания раньше, чем возвращается объект, или даже тогда, когда его возврат невозможен. Они уже не столько замещают предмет, сколько создают новую форму присутствия наследия — доступную и контролируемую сообществами. Такое сравнение показывает, что копии не являются вторичными по отношению к оригиналу. Именно через них видно, как меняется понимание собственности, ответственности и доступа в современных практиках репатриации. Копия позволяет договариваться, возвращать, документировать, учить и пересматривать историю. Её ключевая роль: она делает процессы репатриации более гибкими, позволяя участникам выбирать форму, которая лучше соответствует их потребностям и ценностям.
Benin Bronzes // Mauritshuis URL: https://www.mauritshuis.nl/en/what-s-on/exhibitions/exhibitions-from-the-past/loot/benin-bronzes (дата обращения: 26.11.2025).
A Virginia Museum Repatriated a Nigerian Sculpture and Received a High-Tech Replica in Return. Could the Exchange Shape Future Restitutions? // Artnet URL: https://news.artnet.com/art-world/chrysler-museum-factum-foundation-high-tech-facsimile-restitution-2332938 (дата обращения: 26.11.2025).
Ghost Dance Shirt returned by Glasgow to Lakota Sioux Indian Community // Returningheritage URL: https://www.returningheritage.com/ghost-dance-shirt-returned-by-glasgow-city-council-to-the-lakota-sioux-indian-community-y (дата обращения: 26.11.2025).
Smithsonian Uses 3D Tech to Restore a Broken Sacred Object for Tlingit Indians // Smithsonian Digitization Program Office URL: https://dpo.si.edu/blog/smithsonian-uses-3d-tech-restore-broken-sacred-object-tlingit-indians (дата обращения: 26.11.2025).
Rosetta Stone // Wikipedia URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Rosetta_Stone (дата обращения: 26.11.2025).
Documentation // Digital Benin URL: https://digitalbenin.org/documentation/introduction (дата обращения: 26.11.2025).
Digital Benin project unveils online platform // Museums Association URL: https://www.museumsassociation.org/museums-journal/news/2022/11/digital-benin-project-unveils-online-platform/# (дата обращения: 26.11.2025).
Colonialism’s Aftermath: The Art Institute of Chicago’s 3D Storytelling Project Presents an Opportunity for Institutional Accountability and Reconciliation // Newcity Art URL: https://art.newcity.com/2021/04/05/the-art-institute-of-chicagos-3d-storytelling-project-an-opportunity-for-institutional-accountability-and-reconciliation/ (дата обращения: 26.11.2025).
Our Masks Come Home // Umistapotlatch URL: https://umistapotlatch.ca/nos_masques_come_home-our_masks_come_home-eng.php (дата обращения: 26.11.2025).
When 3D Technology Enters The Cultural Repatriation Debate // Jing Daily Culture URL: https://jingdailyculture.com/institute-for-digital-archaeology-parthenon-3d-british-museum/ (дата обращения: 26.11.2025).
With Looty, The Case For Digital Repatriation Gains A New Ally: NFTs // Jing Daily Culture URL: https://jingdailyculture.com/looty-nfts/ (дата обращения: 26.11.2025).
About us // Looty URL: https://www.looty.art (дата обращения: 26.11.2025).
https://www.mauritshuis.nl/en/what-s-on/exhibitions/exhibitions-from-the-past/loot/benin-bronzes (дата обращения: 26.11.2025)
https://news.artnet.com/art-world/chrysler-museum-factum-foundation-high-tech-facsimile-restitution-2332938 (дата обращения: 26.11.2025)
https://www.lakotatimes.com/articles/anniversary-of-return-of-ghost-dance-shirt/ (дата обращения: 26.11.2025)
https://collections.glasgowmuseums.com/mwebcgi/mweb?request=record;id=185741;type=101 (дата обращения: 26.11.2025)
https://dpo.si.edu/blog/smithsonian-uses-3d-tech-restore-broken-sacred-object-tlingit-indians (дата обращения: 26.11.2025)
https://en.wikipedia.org/wiki/Rosetta_Stone (дата обращения: 26.11.2025)
https://digitalbenin.org/catalogue/13_211216 (дата обращения: 26.11.2025)
https://digitalbenin.org/catalogue/22_19911762 (дата обращения: 26.11.2025)
https://3d.si.edu/object/3d/killer-whale-hat:d8c6343a-4ebc-11ea-b77f-2e728ce88125 (дата обращения: 26.11.2025)
https://umistapotlatch.ca/visite_virtuelle-virtual_tour-eng.php#2 (дата обращения: 26.11.2025)
https://jingdailyculture.com/institute-for-digital-archaeology-parthenon-3d-british-museum/ (дата обращения: 26.11.2025)
https://www.looty.art/works/the-digital-heist (дата обращения: 26.11.2025)
WVWkwStjHgn2evYSnir4dRG01Q.mp4 (дата обращения: 26.11.2025)
