I. Введение II. Исторический контекст III. Статуя Вишну и Западный Мебон IV. Фрагменты и их реставрация V. Вывоз артефактов VI. Заключение
В апреле 2025 года я посетила храмовый комплекс Ангкор-Ват, и это путешествие стало началом моего глубокого интереса к истории и культуре Камбоджи. Особое внимание в моем визуальном исследовании я уделяю храму Западный Мебон и его знаменитой статуе Вишну.
Кхмерская империя, существовавшая с IX по XV век, оставила после себя храмы, включая Ангкор-Ват и Западный Мебон. Однако в 1975 году к власти пришел режим Красных кхмеров под руководством Пол Пота, стремившийся создать аграрное социалистическое общество. За четыре года их правления погибло от 1,5 до 3 миллионов человек — около четверти населения страны. Режим проводил политику государственного атеизма, что привело к уничтожению более 95% буддийских храмов и массовым репрессиям против монахов и религиозных деятелей, включая Верховного патриарха Хуот Тата, который был казнен в 1975 году.
Западный Мебон — храм XI века, расположенный на искусственном острове в центре водохранилища Западный Барай, был построен во времена правления короля Удаядитьявармана II и посвящен индуистскому богу Вишну. Храм символизировал космический океан, на котором покоится Вишну, и служил важным религиозным и архитектурным элементом кхмерской цивилизации.
Вишну — одно из главных божеств индуизма, входящее в Тримурти (триаду, наряду с Брахмой и Шивой). Он, как хранитель мира, поддерживает космический порядок и баланс. Его имя переводится с санскрита как «проникающий во все». Вишну также известен своими воплощениями, через которые он приходит на землю для восстановления баланса и уничтожения зла. Среди наиболее известных — Рама и Кришна. В индуистской иконографии его изображают с четырьмя руками, раковиной, диском, булавой и лотосом. Эти атрибуты символизируют аспекты природы: раковина — звук, диск — разрушение зла, булава — сила, лотос — чистота.
Вследствие репрессий и государственной политики многие артефакты храмовых корпусов были украдены, что случилось и со знаменитой статуей Вишну. Но в декабре 1936 года археологи Морис Глез и Анри Маршаль обнаружили в храме фрагменты гигантской бронзовой статуи в позе Ананташайяна (лежащего на змее Ананта), чему и будет посвящено мое исследование.
Целью моего исследования является анализ исторических и политических условий, приведших к фрагментации и перемещению статуи Вишну, выявление механизмов её утраты и последующей реституции, а также рассмотрение роли международного права и музейных практик в сохранении и репатриации культурного наследия Камбоджи в постколониальный и постгеноцидный периоды.
Исторический контекст
В колониальный период Франции в Камбодже (1863–1953) европейские исследователи «отыскали» храмовый комплекс Ангкор, что пробудило международный интерес к древнему наследию кхмеров. Специалисты из EFEO (Экспедиция Дальнего Востока), начали заниматься реставрацией храмов и созданием музеев. В 1923 году, Андре Мальро попытался вывезти из храма Бантей-Срей несколько скульптур, за что был арестован в Пномпене. Этот случай подтолкнул Францию к усилению защиты культурных ценности, также, стало понятно, что западный арт-рынок заинтересовался кхмерским искусством. Многие ценности, включая статуи, барельефы Ангкора оказались в европейских музеях или частных коллекциях.
Министр культуры Камбоджи Фоунг Саккона молится у статуи Вишну перед её отправкой во Францию (Национальный музей Камбоджи, Пномпень, май 2024). Фото: Phnom Penh Post / Минкульт
Политический кризис, война и утрата наследия
Фотография была сделана Полом Шутцером (Paul Schutzer) — военным фотокорреспондентом журнала LIFE.
Солдаты Лона Нола
Камбоджийские беженцы в Таиланде
В конце 1960-х годов Камбоджу охватили политический кризис и гражданская война на фоне конфликта во Вьетнаме. В 1970 году началась полномасштабная война против повстанцев-коммунистов — Красных кхмеров, под руководством Лон Нола.
К счастью, наиболее крупные храмы пережили войну без серьёзных разрушений. Гораздо больший урон получило общество — мародёрства, репрессии, торговля древностями. Уже к началу 1970-х годов в отдалённых храмах появились первые организованные группы грабителей, охотившихся за ценными артефактами для продажи на чёрном рынке. Американские журналисты отмечали, что в 1970-е годы незаконная торговля артефактами превратилась в транснациональный бизнес на фоне политической нестабильности.
В 1975 году к власти в Камбодже пришли ультракоммунисты — режим Красных кхмеров во главе с Пол Потом. В это время правительство проводило тотальную «зачистку» религии и традиционного искусства, а образованные слои общества уничтожались. Красные кхмеры стремились разрушить культуру и одновременно пользовались возможностью продавать ценности.
Вследствие этого храмовые комплексы и музеи были брошены, статуи умышленно разрушались как объекты «религиозного суеверия». Больше всего пострадали пагоды и монастыри — по всей стране было уничтожено около десятков тысяч реликвий. По словам очевидцев, страдали также храмы Ангкора: солдаты и крестьяне отпиливали головы у скульптур, чтобы продать их на чёрном рынке в обмен на продовольствие или оружие. Режим Пол Пота также изолировал страну, из-за чего никакие международные организации не могли обеспечить охрану культурным ценностям. Когда диктатура Красных кхмеров пала, культурное наследие оказалось в руинах, а многие храмы — в запустении и частичном разрушении.
«Мы выкопали и подняли статую, по два человека с каждой стороны», — вспоминает он. «Затем мы использовали носилки, чтобы нести ее».
Международно-правовые нормы и возвращение артефактов
В 1990-х годах мировое сообщество приняло решение спасать наследие Камбоджи, поэтому в 1992 году храмовые комплексы Ангкора были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (с пометкой «под угрозой»). Вследствие этого множество специалистов начало приезжать в страну для реставрации памятников.
Я хочу здесь упомянуть свой личный опыт: когда я была в храмах, камбоджийцы сказали мне, что больше всего усилий приложили сами жители, потому что они устали жить в разрухе. Они любят свой народ, культуру, землю и стремятся стать лидирующей страной.
Правительство Камбоджи приняло Закон «О защите культурного наследия» (1996 г.), запрещающий незаконные раскопки, разрушение и вывоз ценностей. По инициативе Франции и Японии был образован Международный координационный комитет (ICC-Angkor) для координации реставрационных работ и предотвращения хищений на территории Ангкора. Эти меры действительно позволили сократить число преступлений в отношении памятников к 2000-м годам, но чёрный рынок всё ещё существовал.
Самое главное, что предприняло мировое сообщество, — это Конвенция ЮНЕСКО 1970 года, обязывающая страны-участницы препятствовать импорту и торговле украденными артефактами. Благодаря этому множество крупных стран наложило эмбарго на ввоз камбоджийских ценностей, например, США в 1999 году, а в 2003 году они подписали с Камбоджей двустороннее соглашение о запрете импорта практически всех археологических артефактов.
Важное дополнение к международной охране дала Конвенция UNIDROIT 1995 года о возвращении похищенных культурных ценностей, к которой Камбоджа присоединилась одной из первых (ратифицирована в 2002 г., вступила в силу с 2003 г.). Благодаря этой конвенции была установлена процедура реституции нелегально вывезенных ценностей, что позволяет предъявлять иски к нынешним владельцам. Камбоджа также участвовала и участвует в работе Интерпола и других международных инициатив по борьбе с чёрным рынком, а ЮНЕСКО и ИКОМ издали «Красный список» с наиболее разыскиваемыми артефактами Камбоджи.
Red List of Cambodian Antiquities at Risk. Press conference, 9 February 2010.
Эти изображения взяты из архива EFEO Fonds Cambodge и были сделаны во время раскопок и реставрационных работ, которые проводились в период с 1936 по 1942 год.
1936 год — Центральная платформа, центральные колодцы после очистки
1944 — Золотая медаль
1944 год — пилястры Восточного входа
1944 год — восстановление Восточного входа
Характеристика статуи Вишну и Западный Мебон
Западный Мебон
Храм «Западный Мебон» (Western Mebon) — это индуистское святилище XI века, расположенное в центре огромного водоёма «Западный Барай» в современном Сиемреапе, Камбоджа. Он был построен во времена правления короля Удаядитьявармана II (около 1040-х годов) и посвящён Вишну.
Храм построен на искусственном острове. Это размещение символизирует космическую концепцию мира: храм в центре водной глади отсылает к Меру — мифической горе, окруженной океаном, а сам водоем — к первозданным водам. Таким образом, Западный Мебон — модель вселенной.
До наших дней храм сохранился частично, но его значение и находка статуи Вишну делают его важнейшим объектом изучения кхмерской культуры и местом поклонения для жителей.
План застройки Западного Мебона — 1904 год, Эймонье
Материал статуи — традиционная кхмерская бронза, основа которой — медь (более 90 %) с добавкой олова и мышьяка. Статуя создавалась методом «утраченного воска»: детали отливали отдельными частями и соединяли друг с другом. Установлено, что туловище было отлито единым куском, а локтевые и плечевые соединения позднее зацементированы (следы склейки заметны по краям разломов). Остатки «цементного» уплотнителя видны у правого плеча (там, где правая рука соединяется с телом).
Сохранившиеся бронзовые фрагменты покрыты зеленой и коричневой патиною — продуктами коррозии меди. По швам просматриваются следы прошлых реставраций: в начале 1950-х гг. их склеивали цементом (это видно у плечевого соединения). Анализ показал наличие следов пигментов и позолоты: на губах обнаружен красный пигмент, белый слой сохранился над бровями и усами. Это говорит о том, что глаза, брови и усы были выделены краской или вставками.
Отчетливо видны ожерелья из крупных бусин и подвески сзади. Такая массивность характерна для стиля Ангкора. В глазах можно заметить специальные дырки для вставок различных драгоценных камней или стекла. К сожалению, левые кисти и руки утрачены, но по правым мы можем предположить, что длина одной руки составляет 33 сантиметра. Такое количество рук соответствует знаменитой позе «отдыхающий Вишну».
Фрагмент статуи Вишну Анантшаяны (боковой вид: голова, правая рука и часть торса), Национальный музей Камбоджи, Пномпень. 2018 г.
Фрагмент статуи Вишну Анантшаяны (голова и торс), 2013 г.
По раскопкам 1936 года известно, что для помещения статуи в котлован предварительно разобрали кладку платформы. Это позволяет предположить намеренное захоронение. К сожалению, точного ответа, зачем статуя была спрятана, нет, но есть гипотезы — например, Вишну был спрятан при религиозной реформе или при угрозе разграбления. Письменных данных об этом процессе нет, есть несколько фактов: осыпавшаяся кладка, заиленный колодец.
Архивное фото 1936 года: французские археологи извлекают из ангкорского храма Западный Мебон фрагменты гигантской бронзовой статуи Вишну, найденной под землей.
Экспедиция ЕФЕО под руководством Глеза и Маршаля нашла статую в декабре 1936 г. Тогда удалось отыскать голову, бюст, две правые руки. После Второй мировой войны эти фрагменты из Ангкора декабря 1950 г. передали Национальному музею Камбоджи. Левая кисть была обнаружена при тех же раскопках 1936 г., а правую кисть нашли лишь 13 июня 1940 г. при чистке пруда западной части храма. Исследователи идентифицировали около 26 крупных фрагментов в 1936 году и один новый был найден в 2016 году. В 1970 году был найден мелкий фрагмент лодыжки. Все эти детали позволяют, на сегодняшний день, представить только 25% от первоначального вида статуи.
Фрагменты и их реставрация
1936 г. — французский археолог Морис Глэз находит статую.
1950 г. — фрагменты перемещают в Ангкорское консервационное депо, после чего ее части перевозят в Национальный музей Камбоджи (Пномпень)
2024 г. — в рамках совместного камбоджийско-французского проекта 39 фрагментов («голова, туловище и правая рука») доставляются во Францию для научной экспертизы и реставрации.
После прибытия в музей бронзовая фигура Вишну демонстрируется в собраниях НМК вплоть до наших дней.
Фрагменты статуи Вишну на экспозиции Национального музея Камбоджи (Пномпень, 2022).
В мае 2024 года статуя Вишну была передана во Францию: в Национальном музее Камбоджи прошла «благословляющая церемония» в присутствии министра культуры Ферун Саккона.
С октября 2024 года по февраль 2025 года фрагменты статуи были направлены в лабораторию Arc’Antique в Нанте для консервации и сборки; при этом в работу на всех этапах включились три камбоджийских реставратора. По результатам анализов стало ясно, что изначально вся поверхность бронзового Вишну была покрыта тончайшим золотым слоем (фиксированным ртутью), однако при длительном погребении этот слой практически полностью исчез.
В Камбодже состоялась церемония благословения в честь отправки во Францию большой бронзовой статуи знаменитого лежащего Вишну вместе с 39 фрагментами. (Фото: Phearum/Синьхуа)
«Этот проект направлен на реставрацию, сохранение и изучение статуи Вишну, лежащей на мифическом океане вечности», — заявила министр культуры Камбоджи Фёрун Саккона
Современное научное исследование артефакта началось после его доставки в Европу. В мае 2024 г. бюст Вишну полностью оцифровывают и изучают в C2RMF в Париже. На первом этапе проводится полное научное обследование (томография, спектроскопия и др.).
Бюст западного Мебона Вишну на экспертизе в Центре исследований и реставрации музеев Франции, Париж, май 2024 г. Фото Дэвида Бургарита
Изображение демонстрирует внутренние дефекты и следы ранее выполненных вмешательств. Эти данные помогают реставраторам понять структуру сплава и определить технологию древнего литья по методу утраченного воска.
Рентгеновский снимок бюста Западного Мебона Вишну (спереди), Париж, лето 2024
«В рамках реставрационного проекта мы очищали поверхность каждого фрагмента, удаляя грязь и другие отложения. Фрагменты, которые сочетались, были соединены воедино», — сообщил Вон Ноэун, заместитель начальника отдела сохранения при Министерстве культуры Камбоджи
Археологические раскопки фиксировали не только сами обломки, но и разметку оригинального места их установки. Компьютерная «модель» демонстрирует, что Вишну восседал на круглом каменном пьедестале по центру южной платформы Западного Мебона.
Моделирование Мебона Вишну и его фрагментов на остатках пьедестала, найденного на месте в храме (по Оливье Кунину, 2004)
В рамках выставки «Королевские бронзы Ангкора» НМАзии Гиме (апрель–сентябрь 2025) камбоджийские фрагменты статуи были впервые публично показаны в полном масштабе. Все части статуи выставят в Гиме, после чего они вернутся на хранение в НМК.
Подготовка фрагмента статуи Вишну к монтажу в Музее Гиме (Париж, 2025). Фото: Министерство культуры Камбоджи.
«Возвращение статуи Вишну после реставрации — символ возрождения нашего национального достояния», — заявляют представители Министерства культуры Камбоджи
В мае 2024 г. все 39 известных обломков были плотно упакованы и отправлены по воздуху во Францию. Операция организована в сотрудничестве Камбоджи и Франции.
Подготовка фрагмента статуи Вишну к монтажу в Музее Гиме (Париж, 2025). Фото: Министерство культуры Камбоджи.
Сотрудничество национального музея Камбоджи, Центра C2RMF и французских реставрационных лабораторий демонстрирует внимание мировой общественности к кхмерскому наследию. Новостные сообщения подчеркивают, что эта «непревзойденная статуя Вишну завораживает исследователей и кураторов со всего мира не в последнюю очередь благодаря своей символике».
Вывоз артефактов
Историки и археологи говорят о десятках тысяч украденных объектов. Они вывозились через Таиланд, Лаос, Вьетнам и другие страны, а потом всплывали в США, Великобритании, Швейцарии, Японии. Особенно масштабным стал случай с британским коллекционером Дугласом Лэтчфордом — он поставлял камбоджийские реликвии в крупнейшие музеи мира и на аукционы.
Фотограф фиксирует изъятый на складах памятник, на деревянном ящике которого надпись «LATCHFORD» (фото: Антон Делгадо, 2023)
Лэтчфорд десятилетиями продавал и дарил музеефикацию камбоджийских статуй. В США, после его смерти, началось масштабное расследование. Только в 2022 году власти США вернули Камбодже более 30 объектов, ранее принадлежавших Лэтчфорду. Среди них — огромный каменный Ганеша, похищенные фигуры Шивы и Брахмы.
Наряду с этим началась международная кампания по возвращению украденного. Метрополитен-музей в Нью-Йорке первым добровольно отдал две скульптуры. Позднее он вернул ещё 14 предметов — все они были либо куплены у Лэтчфорда, либо идентифицированы как вывозимые из Ангкора в 1970–80-х годах.
Директор музея и чиновник Камбоджийской культурной миссии в Вашингтоне распаковывают возвращённую каменную статую Будды (фото: Антон Делгадо, 2023)
«Лэтчфорд был недостаточно умен, в конце концов это аукнулось», — сказал Брэдли Дж. Гордон, американский адвокат, представляющий Министерство культуры и изобразительного искусства Камбоджи.
Рос Сару, сотрудник Министерства культуры и изобразительного искусства, шепчет молитву, сделав подношение недавно возвращённой почти 4-тонной статуе Ганеши, которая была открыта впервые за 20 лет
После того, как артефакты прибыли в аэропорт, команда вскрыла ящики в Национальном музее Камбоджи, а буддийские монахи в оранжевых одеяниях разбрасывали цветы лотоса.
Главным открытием дня стала статуя Ганеши.
«Это наши предки, наш дух», — сказал, почти задыхаясь, Хаб Тач, государственный секретарь Министерства культуры и изобразительного искусства, рассматривая массивную каменную статую.
«Обычно мы считаем все скульптуры не просто скульптурами, не просто камнем, не просто бронзой, а нашими богами, нашими предками».
Буддийские монахи бросают цветы лотоса на статую индуистского бога войны Сканды из песчаника, восседающего на павлине, в рамках церемонии благословения более десятка древних артефактов
Возвращаются и бронзовые украшения: в 2022 году США отдали Камбодже 77 предметов — короны, ожерелья, кольца, сделанные мастерами эпохи Ангкора. Всё это когда-то украшало статуи и святилища, но исчезло в 1980-х.
Сейчас Министерство культуры Камбоджи и Национальный музей ведут базу возвращенных объектов. Все предметы получают цифровой инвентарный номер, описываются и фотографируются. Подобные данные помогают отслеживать незаконную торговлю и в будущем.
Несмотря на успехи, множество объектов все еще находится за границей — в частных собраниях и коллекциях. Камбоджа продолжает работу по их возврату. В 2024 году также прошла выставка, посвященная репатриированным скульптурам — посетители впервые увидели целые ансамбли, когда-то украденные и разрозненные.
Заключение
Это исследование позволило погрузиться в трагическую историю культурного наследия Камбоджи. Судьба этой бронзовой фигуры — это отражение исторических катастроф, гражданских войн, мародерства.
Особенно сильно ощущается несправедливость: жители Камбоджи на протяжении десятилетий были лишены возможности, буквально, жить, в то время как их реликвии стояли в залах крупных музеев за границей. Эти люди пережили слишком многое — войны, репрессии, геноцид, нищету. При этом удивительно, насколько сильным остаётся их стремление к восстановлению.
Возвращение артефактов — это восстановление права народа на собственную историю. Каждый возвращённый объект — это вклад в переосмысление идентичности и символ культурного возрождения.
https://cambodianess.com/article/cambodia-receives-more-looted-antiquities-from-us-collectors-family
